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| − | Mit dem Begründung: "Der Logos ist nicht das ''Wort Gottes'', sondern Gott selber" wurde der 1. Punkt: "es betrifft einerseits die Mitteilung, die [[Gott]] über sich selbst im Johannesprolog {{B|Joh|1|1}} macht: '''Die [[Person]] des [[Sohn Gottes|Göttlichen Wortes]], der Logos'''." gelöscht. Ich halte das mit [[Verbum domini]], [[Verbum domini (Wortlaut)#Die Analogie des Wortes Gottes|Nr.7]] für inkompatibel. Dort steht "Der Ausdruck »Wort Gottes« bezeichnet hier also die Person Jesu Christi, den menschgewordenen ewigen Sohn des Vaters." Ich könnte mir nur eine leichte Änderung des Geschriebenen denken, aber nicht die Löschung. Außerdem meine ich, dass "das von den Aposteln verkündete Wort ... (Mt 16, 15) und "das in der Liturgie verkündete Wort." miteinander zusammenfällt. Eine Kenntlichkeit, dass diese (für mich richtigen) Unterscheidungen bei [[Verbum domini]], [[Verbum domini (Wortlaut)#Die Analogie des Wortes Gottes|Nr.7]] gemacht wurden, fehlt. Siehe auch das Beispiel im Artikel: [[Analogie]] ([[Verbum domini]], [[Verbum domini (Wortlaut)#Heilige Schrift, Inspiration und Wahrheit|Nr. 19]]). LG --[[Benutzer:Oswald|Oswald]] ([[Benutzer Diskussion:Oswald|Diskussion]]) 17:00, 1. Apr. 2015 (CEST)
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| − | :#"Christus als Wort Gottes": kann wieder rein, wenn es vernünftig formuliert ist.
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| − | :#"das in der Liturgie verkündete Wort" gehört hinein als "Sitz im Leben" der verkündeten Heiligen Schrift, und zwar jedenfalls dann, wenn zwischen dem mündlichen Wort der Apostel und dem in der Heiligen Schrift Buch gewordenen Wort der Apostel unterschieden wird, wie es hier ja bereits geschieht. Dann ist der Dreischritt ''Predigt der Apostel - Entstehung des Neuen Testaments - Verkündigung in der Liturgie heute'' sinnvoll und notwendig.--[[Benutzer:Lambert|Lambert]] ([[Benutzer Diskussion:Lambert|Diskussion]]) 17:38, 1. Apr. 2015 (CEST)
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