Faciem tuam, Domine, requiram: Unterschied zwischen den Versionen
Aus kathPedia
Zur Navigation springenZur Suche springenOswald (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: '''Der Dienst der Autorität und der Gehorsam''' nennt sich die Instruktion der [[Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und für die Gemeinschaften d...) |
|||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
'''Der Dienst der Autorität und der Gehorsam''' nennt sich die [[Instruktion]] der [[Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und für die Gemeinschaften des apostolischen Lebens]] vom [[Pfingsten|Pfingstfest]], dem [[11. Mai]] [[2008]]. Sie behandelt im ersten Teil "die Weihe und die Suche nach dem Willen Gottes", im zweiten die "Autorität und Gehorsam im brüderlichen Leben", der dritte Teil wird "Ausgesandt" überschrieben. | '''Der Dienst der Autorität und der Gehorsam''' nennt sich die [[Instruktion]] der [[Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und für die Gemeinschaften des apostolischen Lebens]] vom [[Pfingsten|Pfingstfest]], dem [[11. Mai]] [[2008]]. Sie behandelt im ersten Teil "die Weihe und die Suche nach dem Willen Gottes", im zweiten die "Autorität und Gehorsam im brüderlichen Leben", der dritte Teil wird "Ausgesandt" überschrieben. | ||
| + | |||
| + | Die Kirche unterstreicht damit erneut ihren [[Wahrheit]]sanspruch, indem sie schreibt: ''Als Pilger auf der Suche nach dem Sinn des Lebens und eingetaucht in das große Geheimnis, das ihn umgibt, sucht der Mensch in Wirklichkeit — wenn auch oft unbewusst — das Antlitz des Herrn.'' | ||
== Weblinks == | == Weblinks == | ||
Version vom 19. Oktober 2008, 04:51 Uhr
Der Dienst der Autorität und der Gehorsam nennt sich die Instruktion der Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und für die Gemeinschaften des apostolischen Lebens vom Pfingstfest, dem 11. Mai 2008. Sie behandelt im ersten Teil "die Weihe und die Suche nach dem Willen Gottes", im zweiten die "Autorität und Gehorsam im brüderlichen Leben", der dritte Teil wird "Ausgesandt" überschrieben.
Die Kirche unterstreicht damit erneut ihren Wahrheitsanspruch, indem sie schreibt: Als Pilger auf der Suche nach dem Sinn des Lebens und eingetaucht in das große Geheimnis, das ihn umgibt, sucht der Mensch in Wirklichkeit — wenn auch oft unbewusst — das Antlitz des Herrn.
