Diskussion:Agape: Unterschied zwischen den Versionen

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Es fehlt der ekklesiologische Aspekt der Caritas/[[Diakonia]] als "Grundvollzug" der Kirche (neben Liturgia, Martyria und Koinonia), das Liebestun als "ekklesiales Grundprinzip", das "in der Kirche von Anfang an konstitutiv" war ([[Deus caritas est (Wortlaut)|Deus caritas est]] 20f.).
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Von [[Caritas]] wird hierhin umgeleitet. Unter dieser Voraussetzung möchte ich einwenden:
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Es fehlt dann der ekklesiologische Aspekt der Caritas/[[Diakonia]] als "Grundvollzug" der Kirche (neben Liturgia, Martyria und Koinonia), das Liebestun als "ekklesiales Grundprinzip", das "in der Kirche von Anfang an konstitutiv" war ([[Deus caritas est (Wortlaut)|Deus caritas est]] 20f.).
  
 
Außerdem sollte die Struktur der Caritas in Kirche und Gemeinde hier (oder an anderer geeigneter Stelle) dargestellt werden. --[[Benutzer:Aggiornamento|Aggiornamento]] ([[Benutzer Diskussion:Aggiornamento|Diskussion]]) 21:15, 21. Dez. 2015 (CET)
 
Außerdem sollte die Struktur der Caritas in Kirche und Gemeinde hier (oder an anderer geeigneter Stelle) dargestellt werden. --[[Benutzer:Aggiornamento|Aggiornamento]] ([[Benutzer Diskussion:Aggiornamento|Diskussion]]) 21:15, 21. Dez. 2015 (CET)

Version vom 21. Dezember 2015, 20:25 Uhr

Unvollständig

Von Caritas wird hierhin umgeleitet. Unter dieser Voraussetzung möchte ich einwenden:

Es fehlt dann der ekklesiologische Aspekt der Caritas/Diakonia als "Grundvollzug" der Kirche (neben Liturgia, Martyria und Koinonia), das Liebestun als "ekklesiales Grundprinzip", das "in der Kirche von Anfang an konstitutiv" war (Deus caritas est 20f.).

Außerdem sollte die Struktur der Caritas in Kirche und Gemeinde hier (oder an anderer geeigneter Stelle) dargestellt werden. --Aggiornamento (Diskussion) 21:15, 21. Dez. 2015 (CET)