Cum sanctissima (verba)
| Cum sanctissima |
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Congregatio pro dotrina fidel
in pontificatu papa
Franziskus
über die liturgische Zelebration der Verehrung Heiliger in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus'
12 februarii 2020
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Inhaltsverzeichnis
Textus
Cum sanctissima resplendeat in virtutibus Sanctorum virtus ipsa Iesu Christi, cumque semper proponenda sint fidelibus exempla eorundem Sanctorum<ref>Cf. Prus XII, Litt. enc. Mediator Dei, AAS 39 (1947), 581 ; CONCILIUM VATICANUM Il, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 104.</ref> Benedictus PP. XVI Epistula die VII mensis Iulii a. D. MMVII data Pontificiae Commissioni “Ecclesia Dei” mandavit ut quidam eorum, qui recentioribus decenniis Sanctorum Albo ascripti erant, secundum formam quoque extraordinariam Ritus Romani coli possent.<ref>BENEDICTUS XVI, Epistula ad Episcopos ad producendas Litteras Apostolicas Motu Proprio datas, de Usu Liturgiae Romanae Instaurationi anni 1970 praecedentis, AAS 99 (2007), 798.</ref> Nam “maximopere decet ut qui sanctus est apud Deum, sanctus etiam ab hominibus habeatur”,<ref>BENEDICTUS XIV, De Servorum Dei Beatifìcatione et Canonizatione, Lib. I, Cap. XIII, 2.</ref> et “quia non parum prodest christifidelibus nova semper habere exempla virtutum quae imitentur”.<ref>lbid., 5.</ref>
Pontificia enim Commissio “Ecclesia Dei”, quae eam sententiam per Instructionem Universae Ecclesiae confirmaverat,<ref>PONTIFICIA COMMISSIO “ECCLESIA DEI”, Instructio ad exsequendas Litteras Apostolicas Summorum Pontificum a S.S. Benedicto PP. XVI Motu Proprio datas, AAS 103 (2011), 413-420, n. 25.</ref> aggressa est quaestionem num Servi Dei in Catalogum Sanctorum nuper relati veteri Missali commode inseri possint. Investigationem igitur hanc ab illa Pontificia Commissione inchoatam Congregatio pro Doctrina Fidei modo absolvit, postquam Litteris Apostolicis die XVII mensis Ianuarii a. D. MMXIX motu proprio datis Summus Pontifex Franciscus omnia munera illius Commissionis in hanc Congregationem transtulit.<ref>FRANCISCUS, Litterae Apostolicae Motu Proprio datae de Pontifìcia Commissione “Ecclesia Dei”, die 17 Ianuarii 2019.</ref>
Quapropter Congregatio pro Doctrina Fidei, consultis nonnullis institutis religiosis, societatibus vitae apostolicae, et viris peritis usui antiquiori illigatis, necnon Em.mo Card. Praefecto Congregationis de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum, infrascriptas normas ad cultum Sanctorum in forma extraordinaria fovendum adprobavit, firmis vero manentibus concessionibus kalendariorum vel festorum particularium a S. Sede hucusque datis.
[1] Missa festiva latiore sensu (cf. RGMR 302) celebrari potest iusta de causa omnibus diebus festis III classis (iis exceptis de quibus inferius sub n. 8) necnon in vigiliis de Sanctis III classis.
[2] Praeterea, quod attinet ad RGMR 302 c), permittitur etiam Missa cuiuslibet Sancti Catalogo Sanctorum post diem XXVI mensis Iulii a. D. MCMLX ascripti, eo nempe die quo memoriam liturgicam eiusdem ab Ecclesia Universa recoli statutum est. Missa autem votiva eiusdem item permittitur ad normam RGMR 311, servatis aliis rubricis de Missis votivis.
[3] Quotiens dicitur Missa festiva latiore sensu, integrum Officium divinum cum Missa concordans absolvi potest, velut Officium ordinarium (RGBR 169).
[4] Commemoratio ordinaria de festo aut vigilia omissa iuxta ea quae in nn. 1-3 statuuntur semper fit cum aliis commemorationibus occurrentibus iuxta rubricas, servata RG 111 d).
[5] Ad formulam Missae et Officii secundum suprascriptas ordinationes eligendam, nisi habetur in Proprio Sanctorum pro aliquibus locis Missalis Romani anni MCMLXII vel in eius novo Supplemento a S. Sede approbato, sumitur de Communi Missalis vel Breviarii. Quotiens in eodem Communi plures exstant formulae, electio fit ad libitum celebrantis. Formulae autem quae recensentur in praedicto Proprio Sanctorum vel Supplemento adhiberi debent eo die quo in iis habetur.
[6] Commemoratio praeterea ordinaria ad libitum celebrantis admitti potest de Sancto vel Mysterio eo die quo recensetur in Proprio Sanctorum pro aliquibus locis vel in novo Supplemento tam in Missa quam in Officio diebus liturgicis III vel IV classis, servata RG 111 d).
[7] Indomibus institutorum religiosorum vel societatum vitae apostolicae superiori domus, haud celebranti, competit decernere modum fruendi his ordinationibus in missa conventuali necnon in officio choraliter vel communiter celebrato.
[8] Dies festi III classis qui his ordinationibus neque impediri neque omitti possunt enumerantur in sequenti tabella. Dieta festa celebrari possunt etiam in feriis III classis Quadragesimae et Passionis, facta commemoratione ferire iuxta rubricas.
Quaecumque hoc Decreto statuta sunt, a die XIX mensis Martii huius anni, in festo S. Ioseph, Sponsi Beatae Mariae Virginis, Confessoris et Ecclesiae Universae Patroni, serventur, contrariis quibuscumque minime obstantibus.
Summus Pontifex Franciscus, in Audientia die V mensis Decembris a. D. MMXIX infrascripto Archiepiscopo Secretario Congregationis pro Doctrina Fidei concessa, hoc Decretum ratum habuit et pubblici iurisfieri iussit.
Datum Romae, ex Ædibus Congregationis pro Doctrina Fidei, die XXII mensis Februarii a. D. MMXX, in festo Cathedrae S. Petri Apostoli.
Aloisius F. Card. LADARIA, S.I.
Praefectus
✠ Iacobus MORANDI
Archiepiscopus tit. Caeretanu
Elenchus dierum festorum III classis qui non impediri possunt
Ianuarius
17 S. Antonii Abb.
20 Ss. Fabiani Papae et Sebastiani Mm.
21 S. Agnetis Virg. et Mart.
24 S. Timothei Ep. et Mart.
25 In Conversione S. Pauli Ap.
26 S. Polycarpi Ep. et Mart.
27 S. Ioannis Chrysostomi Ep., Conf. et Eccl. Doct.
29 S. Francisci Salesii Ep., Conf. et Eccl. Doct.
31 S. Ioannis Bosco Conf.
Februarius
01 S. lgnatii Ep. et Mart.
05 S. Agathae Virg.et Mart.
06 S. Titi Ep. et Conf.
Martius
06 Ss. Perpetuae e Felicitatis Mm.
07 S. Thomae de Aquino Conf. et Eccl. Doct.
09 S. Franciscae Romanae, Vid.
12 S. Gregorii I Papae, Conf. et Eccl. Doct.
21 S. Benedicti Abb.
24 S. Gabrielis Archang.
Aprilis
11 S. Leonis I Papae, Conf. et Eccl. Doct.
14 S. Iustini Mart.
30 S. Catharinae Senensis Virg.
Maius
02 S. Athanasii, Ep., Conf. et Eccl. Doct.
04 S. Monicae Vid.
05 S. Pii V Papae et Conf.
09 S. Gregorii Nazianzeni Ep., Conf. et Eccl. Doct.
25 S. Gregorii VII Papae et Conf.
26 S. Philippi Nerii Conf.
Iunius
05 Bonifatii Ep. et Mart.
11 S. Barnabae Ap.
13 S. Antonii de Padua Conf. et Eccl. Doct.
14 S. Basilii Magni Ep., Conf. et Eccl. Doct.
21 S. Aloisii Gonzagae Conf.
30 In Commemoratione S. Pauli Ap.
Iulius
07 Ss. Cyrilli et Methodii Epp. et Cc.
14 S. Bonaventurae Ep., Conf. et Eccl. Doct.
19 S. Vincentii a Paulo Conf.
22 S. Mariae Magdalenae Paenitentis
29 S. Marthae Virg.
31 S. lgnatii Conf.
Augustus
02 S. Alfonsi Mariae de Ligorio Ep., Conf. et Eccl. Doct.
04 S. Dominici Conf.
05 In Dedicatione S. Mariae ad Nives
08 S. Ioannis Mariae Vianney Conf.
12 S. Clarae Virg.
20 S. Bernardi Abbatis et Eccl. Doct.
28 S. Augustini Ep., Conf. et Eccl. Doct.
29 In Decollatione S. Ioannis Bapt.
September
03 S. Pii X Papae et Conf.
12 Sanctissimi Nominis B. Mariae Virg.
16 Ss. Comelii et Cypriani Ep., Mm.
27 Ss. Cosmae e Damiani Mm.
30 S. Hieronymi Presb., Conf. et Eccl. Doct.
October
02 Ss. Angelorum Custodum
03 S. Teresiae a Iesu Infante Virg.
04 S. Francisci Conf.
06 S. Brunonis Conf.
14 S. Callisti I Papae et Mart.
15 S. Teresiae Virg.
November
04 S. Caroli Ep. et Conf.
11 S. Martini Ep. et Conf.
14 S. Iosaphat Ep. et Mart.
18 In Dedicatione Basilicarum Ss. Petri et Pauli App.
22 S. Caeciliae Virg. et Mart.
23 S. Clementis I Papae et Mart.
24 S. Ioannis a Cruce Conf. et Eccl. Doct.
December
03 S. Francisci Xaverii Conf.
06 S. Nicolai Ep. et Conf.
07 S. Ambrosii Ep., Conf. et Eccl. Doct.
11 S. Damasi I Papae et Conf.
13 S. Luciae Virg. et Mart.
Anmerkungen
<references />
Anmerkungen zur Vorstellung des Dekrets Cum sanctissima über die liturgischen Feiern zu Ehren der Heiligen im Usus Antiquior des römischen Ritus
137/2009S – ED
Mit dem Dekret Cum sanctissima des 22. Februar 2020 hat die Kongregation für die Glaubenslehre, der seit Januar 2019 die Kompetenzen der einstigen Päpstlichen Kommission "Ecclesia Dei"<ref> Siehe Franziskus, Apostolisches Schreiben in Form eines "Motu Proprio" über die Päpstliche Kommission "Ecclesia Dei", 17. Januar 2019.</ref> zugewiesenen sind, die bereits seit mehreren Jahren laufenden Arbeiten in Erfüllung des von Papst Benedikt XVI. erhaltenen Mandats zum Abschluss gebracht, nämlich das Ermöglichen der Feier von in jüngerer Zeit kanonisierten Heiligen in der forma extraordinaria des römischen Ritus.<ref> “In das alte Meßbuch können und sollen neue Heilige eingefügt werden (…). Die Kommission Ecclesia Dei wird in Verbindungen mit den verschiedenen dem Usus Antiquior verbundenen Gruppierungen, die praktischen Möglichkeiten prüfen„: Benedikt XVI, Brief an die Bischöfe anlässlich der Publikation des apostolischen Schreibens “Motu Proprio data” Summorum Pontificum über der römische Liturgie in ihrer Gestalt vor der 1970 durchgeführten Reform, AAS 99 (2007) 798. Anschließend wurde dieses Mandat bestätigt und fand 2011 seinen Abschluß durch die Instruktion Universæ Ecclesiæ derselben Päpstlichen Kommission: vgl. Päpstliche Kommission "Ecclesia Dei", Instruktion über die Ausführung des als Motu proprio erlassenen Apostolischen Schreibens Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI, 25, AAS 103 (2011) 418.</ref> Da das Sanktorale der forma extraordinaria bisher durch die im Jahr 1962 geltenden liturgischen Bücher bestimmt wurde, waren danach kanonisierte Heilige darin abwesend.
Die Bemühungen im Hinblick auf die Ausarbeitung einer praktischen Lösung für das Ermöglichen einer liturgischen Feier der jüngsten Heiligen im Usus Antiquior, bot die Gelegenheit, sich mit den verschiedenen Aspekten des Problems zu befassen, beispielsweise mit der Dichte des bestehenden Kalenders – insbesondere in Bezug auf die Feste III. Klasse – sowie die Berücksichtigung aller Auswirkungen aller so entstehenden Veränderungen. Das betrifft ebenso die immer vorzuziehende Übereinstimmung zwischen Messe und Offizium und die Frage der dann zu verwendenden liturgischen Texte.
In diesem Zusammenhang erschien es angezeigt, sich nicht mit einzelnen Heiligen der jüngeren Zeit zu befassen, sondern einen allgemeines Grundprinzip zu erarbeiten, das es ermöglicht innerhalb des allgemeinen normativen Rahmens der forma extraordinaria, so der gegebene liturgische Tag dies zulässt, jeden nach 1962 kanonisierten Heiligen an seinem Fest liturgisch zu feiern.
Genauer gesagt, erweitert das Dekret den Anwendungsbereich der Missæ festivæ latiore sensu in Nr. 302-c der Rubricæ Generales Missalis Romani (die bisher nur die Tage IV. Klasse umfassten), auf ein Teil der Feste III. Klasse sowie der Vigiliae III. Klasse<ref> Tatsächlich gibt es im Kalender der forma extraordinaria nur eine einzige Vigil III. Klasse, nämlich jener des hl. Laurentius (9. August). Es sei daran erinnert, dass von 1568 bis zum Codex Rubricarum 1960, die nicht privilegierten Vigilien, wie die der Heiligenfeste, als ritus simplex eingestuft waren, so dass im Falle einer Okkurrenz mit einem semiduplex oder einem duplex Heiligenfest der Heilige den Vorrang vor der Vigil hatte. Mit der Reform des hl. Pius X (in den Jahren 1911-1914) hatte der Priester außerhalb der Konventmesse in bestimmten Fällen die Möglichkeit zwischen der Messe des Tagesheiligen und der Vigilmesse zu wählen (vgl. Additiones et variationes in rubricis Missalis, Nr. 1).</ref> (vgl. Dekret 1). Daraus ergibt sich offensichtlich, dass diese neuen Bestimmungen die anderen Festfeiern, insbesondere jene I. oder II. Klasse, in keiner Weise beeinträchtigen. Gleichzeitig ist im Dekret festgelegt, dass eine Festmesse latiore sensu auch zu Ehren der nach dem 26. Juli 1960 (dem Datum der letzten Aktualisierung des Martyrologium Romanum in der forma extraordinaria) kanonisierten Heiligen an deren Festtag liturgisch gefeiert werden kann (Nr. 2).
In Anbetracht dieses Grundsatzes geben die anderen Bestimmungen des Dekrets sich daraus ergebende weitere hilfreiche Klarstellungen, wie deren Anwendung auch auf das Officium divinum, das in diesem Fall in vollem Umfang zu Ehren des Heiligen gefeiert werden muss (Nr. 3). Das betrifft gegebenenfalls die commemoratio der im Kalender vorgesehenen Feste III. Klasse (Nr. 4), sowie die Regeln für die Wahl der liturgischen Texte (Nr. 5). Bezüglich dieses letzten Punktes: In folgenden drei Quellen sind die entsprechenden Texte zu finden. Zu nennen wäre zuerst das Proprium Sanctorum pro aliquibus locis, das bereits im Missale der forma extraordinaria vorhanden ist, und dann eine spezielle Beilage, die demnächst vom Heiligen Stuhl veröffentlicht werden soll, und zuletzt, nur in Ermangelung dieser beiden genannten Quellen, das derzeitige Commune Sanctorum des Missale 1960.
Es soll betont werden, die Feier der neueren Heiligen gemäß diesen neuen Bestimmungen ist als eine Option zu betrachten und bleibt deshalb fakultativ. Diejenigen, die die Heiligen nach dem Kalender der forma extraordinaria, wie im Missale festgelegt, feiern möchten, können dies weiterhin tun. In diesem Zusammenhang ist es gut, zugleich daran zu erinnern, dass die Existenz optionaler Heiligenfeste im römischen Ritus keine absolute Neuheit darstellt, denn in der Zeit nach der Tridentinischen Reform bis zur Rubrikenreform durch Papst Pius X. hatte der römische Kalender bis zu fünfundzwanzig dieser sogenannten Ad-libitum-Feste.
Das neue Dekret bietet andererseits für den Fall, dass man die Heiligen gemäß dem geltenden Kalender des Usus Antiquior feiert, eine zusätzliche Möglichkeit gleichzeitig andere Heilige zu ehren, deren Feste am selben Tag verzeichnet sind. In der Tat bietet Nr. 6 die Möglichkeit einer commemoratio eines Heiligen, dessen Gedächtnis im Proprium pro aliquibus locis oder im oben genannten Supplement vermerkt ist.
Die Umsetzung der Bestimmungen des Dekrets bezüglich der liturgischen Feiern zu Ehren der Heiligen setzt ein kluges pastorales Urteil des Zelebranten voraus. Für den besonderen Fall der Feiern in Ordensgemeinschaften und Gesellschaften des apostolischen Lebens, gibt Nr. 7 des Dekrets diesbezüglich einige nützliche Hinweise.
Das Dekret endet (cf. Nr. 8) mit einer Auflistung von siebzig Festen III. Klasse, deren Feiern durch diese Bestimmungen niemals behindert werden dürfen. Diese Liste im Anhang unterstreicht die besondere Bedeutung der besagten Feste, die auf der Grundlage genauer Kriterien bewertet wurden. Das meint z.B. die Bedeutung der betreffenden Heiligen im Heilsplan oder in der Geschichte der Kirche, die Bedeutung der Verehrung bestimmten Heiligen ein im Volk Gottes, oder wegen des Gewichtes des Vermächtnis ihrer Schriften, oder wegen dem ehrwürdigen Alter ihrer Verehrung in Rom.
Anmerkungen
<references />
